可以說。

蘇文景的出現，讓稷下學宮的熱度，變得史無前例。

所有人都知道，稷下學宮為了顧錦年推遲半年，這本身就是不可思議的事情。

稷下學宮從來沒有這樣做過。

如此一來，世人都將矚目於顧錦年，產生兩種看法。

一種看法是，顧錦年將會在稷下學宮開創屬於他的新學。

畢竟，顧錦年之前所作所為，每一件事情都震撼這世間一切，詩詞如神，文采絕世，為大夏王朝做的事情都不可以不說。

佛祖古經鎮西漠。

道祖真經定仙宗。

佛門無數高僧都著不出的古經，被顧錦年寫出來了。

仙門萬年來都寫不出的真經，也被顧錦年寫出來了。

但要知道的是，顧錦年最擅長的還是儒道啊，並非是修仙者，也不是佛修者。

所以，連佛門與仙門古經都能寫出來，自然而然會營造出一種，顧錦年能著作出儒道聖人經文，開創新的學問，這種錯覺。

這種看法，基本上是民間百姓，還有諸多讀書人。

可第二種看法則是。

儒道難，因為涉及到了思想之道，想要著出一部這樣的經文，幾乎是不可能的事情。

哪怕顧錦年著出易經，有一批儒道文人還是不認可顧錦年。

當然，這種不認可，不是抨擊顧錦年，也不是瞧不起顧錦年，當世讀書人，有幾個敢瞧不起顧錦年的？

文采絕世，詩詞驚天地，文章泣鬼神，更是著出易經這種天命聖人經文，誰還敢瞧不起顧錦年？

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