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聽了郝光明地的話，朱媺娖道：“馮夢龍我知道，《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的攥集者嘛。怎麼，他還對戲曲有研究？”

“馮夢龍對、戲曲、民歌、笑話等通俗文學都有研究，在你們這時代攥輯了不少相關書籍，對後世研究宋元明時期的通俗文學有極大幫助，貢獻很大。

因此在我看來，和你們明末其他正統文人相比，馮夢龍這種透過作品反應普通百姓苦樂的，才算是真正的文學家。其他人，也就能稱為文人而已。

我這就將馮夢龍的資料蒐集一些，傳過去，你看看就知道了。”

朱媺娖一笑道：“不用那麼麻煩，左右現在無事，我回去跟你一起檢視就是了。”

說完，朱媺娖吩咐了隨侍的連翹一聲，就在武英殿回往後世的竹林老宅。

然後兩人一起檢視馮夢龍的資料。

明末時期雖然風氣已經相當開放，思想上也隱約呈現百花齊放的狀態，可馮夢龍因思想、行為太過獨特，仍被視為奇葩。

甚至因此影響到了他的科舉。

馮夢龍思想上受王陽明、李贄影響，喜歡錶達真摯的情感，反對虛偽的禮教。

他年輕時混跡於青樓瓦舍，喜歡與三教九流等下層人士打交道，因此在正統文人當中名聲很不好。

據說馮夢龍之所以屢試不第，便與此有關。

後來一直等到崇禎三年，也即是馮夢龍五十七歲時，才被補為貢生，次年又破例授為丹徒訓導。至崇禎七年，又升任福建壽寧知縣，而後致仕。

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