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存天理，滅人慾！

在理學家、衛道士看來，“天理”不僅是抽象的玄理，更是實際存在於現實中的綱常名教、尊卑等級。

他們認為，人受到慾望的驅使，往往會走向天理的反面。

因此，為了維護天理，必須對人的慾望加以抑制。

然而，這種壓制往往過猶不及。

人之飢寒呼號、男女哀怨、以至於垂死求生...等等求生存、免飢寒、成家室的正常欲求，都被他們視為邪惡的“人慾”。

都要用“天理”狠狠鎮壓下去。

尊者以理責卑，長者以理責幼，貴者以理責賤，雖失，謂之順；卑者、幼者、賤者以理爭之，雖順，謂之逆。

簡單來說就是如果一個人身份卑賤、年歲幼小、地位低下，那他就不配有自己的聲音、思想、訴求，只能選擇服從。

嚴格保證上下尊卑，絕對不可逾越綱常理法一步！

不過，這個儒學流派雖然對那些地位低下的個體極端的不友好，卻備受統治者的青睞。

所謂“父母官”的稱謂，便是這種綱常思潮的遺毒，也是一種大病。

隨著時間推移，這種理論也越來越極端。

在大炎朝的時候，終於活化為了一個名為【衛道士】的【詭異】，用自己的行動堅決捍衛扭曲的“道學”。

“因為大炎各地的人文、傳說、民俗...等等各不相同，在赤縣神州各地遊蕩的【詭異】自然也不一樣。

比如能讓人‘發財’的【喜神】就只在鈞州活動。

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