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最後這段五分鐘的MV，無疑是整部電影的點睛之筆。

林動在MV裡用現實古蹟+水墨畫的方式，一定程度上表現出了那個培育出中華民族最茁壯根基的時代，這在70年代絕對是一個了不起的成就。

當然，這是對於中華民族而言，對於外國人，對於精神外國人，對於難民營裡的數千越南人，還有在大街上廣發基督教小卡片的大爺大媽們，他們應該非常反感這部MV。

林動硬是把這部原本探討歷史、宗教、生物、心理的電影，又增加了吟唱先秦風骨，歌頌諸子百家的主旋律。

耶穌在主角口中不僅不是救世主，還成了一個宗教騙局裡的犧牲者，他從沒在水上行走，也沒有讓死人復活，他只是勸人向善，他根本就不想死，但卻無奈成為了宗教鬥爭和騙局裡的犧牲品。

這已經非常大逆不道，但更讓西方人無法接受的是，耶穌的導師竟然是主角，可主角並不是如同釋迦牟尼這樣的聖人，他只不過是一個經歷了諸子百家時代的善學者，依靠永恆的生命積累下的知識和見聞，才有資格在這個時代成為一個聽眾。

這當然是一部主旋律電影，但是主旋律電影未必沒有藝術性，也未必沒有觀賞性，只要用心做了，依然能收穫票房和口碑。

這樣一個人居然能成為耶穌的導師，那耶穌成什麼玩意了？

這次“中原影業”沒有透過邵氏和嘉禾發行，完全由自己發行，除了旗下的六間戲院外，便是與香港本土大概十幾間獨立戲院合作，票房分成6:4，中原影業自然佔大頭。

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