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梁耀清楚想要剪掉這些人腦袋上的辮子容易，想要剪掉他們心裡的那根辮子卻很難。

兩百多年，幾代人的奴性不是說改變就能馬上改變的。

但如果連他們腦袋上的那根辮子都減不掉，又何談剪掉他們心中的那根辮子？

滿清入關後，辮子的意義已經遠遠超出了辮子本身。

辮子就是滿洲韃子的良民證，良民證還需要掏出來檢視，而辮子只需要看一眼就能知道你是順民還是反民。

滿洲韃子在這方面,可謂是登峰造極，讓某位鄰邦都自愧弗如。

至於所謂的民族習慣，那更是笑話，連康熙和乾隆這兩位奴酋自己都覺得辮子醜，以寫實見長的西洋傳教士們給這二位的畫像可都是帶著濃密的髮鬢。

若是按照留髮不留頭，留頭不留髮的律令，最先應該殺的就是他們二位。

梁耀回到自己的座位上，點燃一根雪茄,有些玩味地看著這些華商。

想留在加州堂堂正正地做人當個富翁,還是繼續回大清當所謂的天子南庫，當愛新覺羅家待宰的肥豬，由他們自己選擇。

華商們商量了一陣，曾錦松站出來說道：“梁公子，入籍之事我等沒有異議，只是身體髮膚受之父母，豈敢毀傷，正所謂百善孝為先......”

曾錦松還沒說完，梁耀就抬手不客氣地打斷了曾錦松。

“諸位無需多言，我也不勉強諸位，你說身體髮膚受之父母不可毀傷，那你腦門上的剃掉的頭伏就不是頭髮？”

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