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“小提琴！？”

“樹上面長了琴？難道這些聲音不是鳥鳴，是琴聲？”

“什麼叫‘不太好說’？”

面對眾人七嘴八舌的疑問，杜爾克接下來組織的語言卻顯得有些艱澀。

這位老司鐸大概用了“肉色”、“多孔”、“比例失調”、“木質或骨質”等碎片化的詞語來描述他所見到的事物。

有人提議要不要再去看看，或者摘一把所謂的“小提琴”拿下來看看。

圖克維爾主教當即用“沒必要”予以制止。

範寧則思索一番，還是鑽到汽車裡面，先提了一隻琴盒出來。

先不論這樹上長小提琴是個什麼情況，此次車隊進入失常區，幾種輕便的樂器本來就是有攜帶的。

他將一把紅木質地的普通小提琴在脖子上架好，再調節弓子鬆緊，擦拭上帶有靈性閃光的松香。

粉塵在清晨的日光下飄落，他左手在紙板各弦上張開大跨度的和絃，探頭，提氣，抬腕，運滿沉重而凝持的一道長弓。

巴赫第二號《小提琴無伴奏組曲》的第五樂章，“恰空”舞曲，也是d小調。

以範寧耳朵的挑剔程度，想把這首曲目的所有變奏都演繹到令自己滿意，技巧上可能還有點勉強，但至少這一開篇的氣質已經顯現，古老而感傷的八小節低音主題，在這片塵世之外的林地迴盪，似莊嚴又悲慼的信誓與作禱。

他的演繹完全是按照自己的理解進行的——這句話不但不贅餘，還很重要，從離開西大陸的那一刻起，自己作為遊吟詩人或教會神父的深入扮演，應該要暫時告一段落了。

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