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屋外，大雪紛飛下落，白雪積深；亭內，燻爐熱氣襲來，暖意逼人。

劉禪與諸葛亮在亭內，圍爐煮茶，閒聊話語。

自劉禪登基以來，最喜歡就是閒聊無事之餘與諸葛亮談論世事。作為這個時代少有的智者，劉禪與其交談常感裨益。

諸葛亮通曉百家之學，但又從不拘泥於百家之思。就以治國而言，諸葛亮便以實用為主。

曾經劉禪問諸葛亮治國習百家之學，當最愛何家之言。

諸葛亮曾言，適宜當用，不適宜當不用。如他認為‘老子長於養性，不可以臨危難。’漢初之時，應當用老黃學說，減少官吏，治國安民。但在國家危難時，如武帝、漢末時當不能用也，其難制止。

對於法家的話，諸葛亮認為‘商鞅長於理法，不可以從教化。’能夠依法治國，但不善於從思想上去教育感化百姓。

兵家、縱橫家等學，諸葛亮皆有去評價過，強調治國當因任百家之長者也。當然諸葛亮這種思想也不是沒有來源，論往上追朔到可論及管仲齊法家學說。

總體下來，在劉禪眼中諸葛亮是一位極其理性的政治家，不拘於形式，在他眼中只有‘有用’與‘沒有’之區別。如當初劉禪提出贈送孫權稱帝禮法，以換取孫權出兵時，諸葛亮便是贊同。

當然在個人身上，他卻是對自身品德要求嚴苛之人，從教導其子諸葛喬上便能看出一二點來。

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