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據醉香居士說，白芷是自願成為【大金剛寺】明妃的。

此話，不管是楚塵，還是符華道人，都是信的。

他們二人在雙修法門一道頗有建樹，一個是老靈山掌門人，一個是習得仙人偶景之術的高人，是真正的內行中人。

上乘男女雙修法門，需要講究性命雙修，禪定觀空。

若是以強迫的手段，是沒有多少效果的。

白芷為了擺脫“醉香樓”這個火坑，自願成為【大金剛寺】的明妃，很是符合常理。

畢竟，大金剛寺歷史上誕生過大神通修為的佛母。

不過嘛，某種程度上，白芷恐怕是從一個火坑，跳到了另一個火坑。

楚塵修習上道隱書【鬱儀結璘奔日月法】，又為了推演完善老靈山派法門，對黃赤雙修一道頗有專研。

不管是道門，還是佛教密宗的雙修法門，只要不是像老靈山派的“火裡種金蓮”一般，捨己為人，一般正常雙修下，那都是強勢一方採補掠奪另一方。

其結果可想而知了，爐鼎最後大多暴斃身亡，鮮有真正修成成果之人。

大金剛寺的明妃也不例外。

明妃雖被密宗視之為“菩薩化身”，不過，她們只是度人成道的供養品，肉蓮花罷了。

明妃不止有“師父”一個雙修道侶，也可以是寺廟中其他“師父”的雙修道侶，密宗稱之為“明妃輪座”，又稱輪耕，輪種。

並且，一位密宗上師身邊也不是僅僅只有一位“明妃”，而是數目眾多。

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