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輕輕將冊頁開啟，沈愈很是意外的怔了怔。

因為這並不是一幅畫冊，而是一本書法。

將書法裝裱成冊頁的不是沒有，但相比字畫卻很是稀少。

書帖有名字，叫作《道服贊》，是一本方正端謹，字跡清晰的楷書書法。

【道家者流，衣裳楚楚，君子服之，逍遙是與……】

整篇文章字數不多，算上序篇也不過一百多字。

細細觀看幾遍，沈愈心道：“竟是范文正公《道服贊》的臨摹本，這字寫的還真不錯。”

《道服贊》大有來頭，是北宋大文豪，同時也是千古名相范仲淹唯一的傳世真跡。

所謂道服贊就是字面上的意思，是范仲淹為好友許琰所制道服寫的一篇贊文。

許琰是宋代的一位進士，與范仲淹很投脾氣。

整篇文章大致就是讚美了許琰做道服的行為，是一種“清意潔身”之舉。

范仲淹，字希文，他倡導的讀書人要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想流傳千年，因為諡號是文正，所以被後世尊為范文正公。

文正是古代文人的最高諡號，也是最高榮譽。

道服，自然與道家有關係。

整個宋代，不管是北宋還是南宋，宋朝歷代皇帝都尊崇道教。

皇帝尊崇道家，下面的文人自然也喜歡，當時的達官顯貴基本上人人都有道服。

但除了宋徽宗外，整體相比唐朝要理性的多，基本上不追求長生不死。

就算宋徽宗已經到了痴迷地步，甚至要求道籙司冊封他為道君皇帝，蔡京童貫等大臣也兼任道家官職，但他也不傻。

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