“杜甫”的名氣，引得旁人讚賞，黎青顏自己也不會多高興，到底是拿了別人的東西作為己用，得來的名氣都是虛假的。

慫慫膽的黎青顏，受之有愧。

不過說到這剩下四大類，也不是那麼容易能過的。

如果按現代考試來劃分——

“墨義”便是圍繞儒家經典所出的簡答題或者也可以叫做名詞名句解釋，一般會出三十道至五十道。

“帖經”有點類似於現在的填空和默寫，一般考官會則取經書上的一頁中的一行，印在卷子上，然後讓考生寫出它的上下文。

“策問”，策問算是這四類中比較難的，放在現代，便是議論文作文，主要根據考官提出的關於儒家經典或者時政等等方面的問題，寫一篇關於自己理解的小作文。

“經義”，擷取儒家經典中的某一段句子，或者同主題的某幾段句子，作為題目，讓考生們寫小作文，類似於現代的“讀後感”。

若是科舉，這四類均是要考的，所以才需費上三日時間。

考題範圍涉及之廣，不只需要考生們對儒家經典鑽研極致，更需要考生們博聞強記，關注時政熱點。

不過，朝考卻只用隨機抽考兩類，所以只需一日。

其實，單從科舉來看，就已可見古人在考試中的前瞻性和預見性。

作為教育工作者的黎青顏，不自覺就開始分析古代考試和現代考試的繼承和發展。

一邊分析，一邊猜測，不知他們這一回，會隨機到哪兩大類考試內容。

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