趙玉林頷首，覺得李梁的腦子滿夠用的。

他認為不管什麼教，都應該倡導社會和諧，百姓安康幸福。但是他不主張朝廷下聖旨交代，那樣的話性質就變了。就是禮部召集宗教協會座談，統一意見後叫各路宗教協會主動辦。

他說：害群之馬無處不在，宗教、寺廟不是法外之地，咱們還是要督促緊了，決不能叫那些人面獸心之徒披著行善的外衣禍害人。

李梁不住的點頭，經他點撥後立即去辦差。

很快，新宋國的各大寺院、道場的主位樹起了新宋“國基永固，百姓安康”的牌位，老百姓爭相前去磕頭上香祈福，這就是後話了。

德黑藍，呼畢力也在和幹臣商議國事。

呼畢力的西元帝國轉移到此地後總算安頓下來，神威軍不再大舉進攻，讓他好好的休息了大半年，徹底治理了境內反叛分子後正逐步恢復元氣。

但是，新的問題又出現了。

草原人大舉進入這些地區後由於信的神各不相同，時常發生矛盾，西元的軍將信撒滿教，一邊倒的斬殺穿長衫、戴面紗的異教徒。

這就造成當地教眾的嚴重對立和反抗，此起彼伏的起義不斷，給當地秩序恢復和經濟發展帶來極大的影響。

更有甚者，那些異教徒竟然千方百計偷跑去新宋國境內。

呼畢力心裡在咒罵，真是良心大大的壞啦。

姚宰輔給他奏報，西元也應該像新宋國那樣允許不同教派並存，只要愛國，愛家，遵守西元的法度就是好教。

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