田元之和金可記都是地仙之境。

從北魏時期修煉太陰煉形之術，經過三次太陰煉形，終成地仙。

得知了宋麟的身份，尤其是正陽之師，兩人對他甚是恭敬。

“以後就留在此地修行吧。”宋麟說道。

“對了，你們的太陰煉形法如今需要內丹了？”宋麟問道。

“是，尋常太陰煉形之術即便還陽，也要按照鬼仙的路數修行，正陽祖師提出性命雙修之道，肉身也要修行，凝聚內丹，三花聚頂。”

正是因此，正陽才得以位列仙班。

這個世界也需要三花聚頂……宋麟心想。

不過此地三花聚頂比前面金妖世界高階不少。

由有正陽的性命雙修理論，軀體和靈魂都要兼顧，並且還要陰陽互補。

性命雙修既是神形皆修。

宋麟所修行的現實功法便是性命雙修的典範。

只不過他沒有提出這個理論，反倒是正陽摸索出的性命雙修，並且加以改進——道體。

道體是性命雙修大成之後的產物。

進入散修之境會誕生出道體。

一般根據個人體質和修行功法而定。

例如正陽便是太陰體。

“道體……”

宋麟喃喃自語，自己什麼道體合適？

他得好好研究一番。

此後，宋麟幾人在神居山修行。

煉丹之餘，宋麟準備將七大聖煉化成小巨靈神。

既然覺得上天庭，那麼就要準備好班底。

免得上了天勢單力孤，處處受人制肘。

田、金兩人也只會太陰煉形法。

兩人跟著宋麟修行劍術以及雷法。

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