此時次仁尼瑪問我從何而知，我倒不知從何說起了，他能相信世上有殀的存在嗎？老頭不置可否的說：“狐狸給你講的吧？吉祥天女的眼淚只幫助有緣人，你是麼？”我心中一抖，這特麼說的是什麼話，這玩意還看緣分的？那這千里迢迢趕來有什麼意義？

找不到答案，終歸不能聽次仁尼瑪的一言之詞便打道回府，老五已經將車加滿了油，次仁尼瑪卻讓我們住一晚再走，他還有許許多多的話要對我說。將老五他們安置在巴嘎鄉的民房裡。次仁尼瑪遷出兩頭犛牛，他騎著在前面帶路，也不知道這老頭要跟我說什麼？搞得神神秘秘的，我跟在後面，向一座山坡走去。

“少年，你對西藏瞭解多少？”

“不多，聽說這是淨化心靈的地方。”

“蒼茫又富有原始氣息的西藏，總會讓很多人剝下紅塵外衣，這倒是說的沒錯。”次仁尼瑪說：“可原始的地方，也有著許多危險，你聽過西藏的行屍麼？也稱弱郎。”

“沒有。”

後來老頭又給我講了關於弱郎的很多事，別看這裡修建門房矮屋，實際上是預防行屍闖入的一種手段。為了預防可怕的起屍衝入，根據起屍不能彎腰的特點，專門設計和修建了這種矮門的房屋，是給起屍設定的障礙物。“行屍”是藏語“弱郎”是指人死後再起來到處亂闖，危害活人。所謂“弱郎”既非復活也不是詐屍。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪惡或飢寒之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意，故異致死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物。但必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現。如此說來，**的葬俗本身給起屍提供了極好機會。

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