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拈花佛手之技，主要針對書畫鑑定。

有人認為，書畫作品的鑑定，主要看字裡畫間的神韻。

這話沒錯。

但神韻僅僅是第一步。

若擁有這一步高超的鑑定技術，市面上百分之九十九的書畫贗品，都能夠鑑定出來。但是，如果遇到能將字畫神韻模仿完全一致之人，則毫無辦法。

比如，陸岑音模仿鄭板橋的字。

這丫頭就屬於剩下百分之一的範疇。

因此，她所作的鄭板橋仿品，擺放在附近幾省公私藏館，至今沒任何人發現。

對這種罕見的贗品，第二步就是鑑定紙張。

可鑑定紙張，並不容易。

石、殼、簡、絹、紙……

自古至今書畫所用載體發展歷程。

贗品無論防的再像，但書畫的承載物肯定與古時候不一致。

就拿紙張來說，古紙幾乎很少流世至今。即便有流傳下來的古紙，用現墨在古紙上進行書畫，紙要麼爛掉，要麼暈色不均，一眼可判。

鑑於此，制贗者只能將紙張做成與古紙色澤、材質、手感完全一致，做得非常高階的，靠肉眼完全無法區分，鑑定起來極端困難。若再加上陸岑音這種書畫作偽天才的塗墨，幾乎無從下手。

拈花佛手，就是對付這種逆天贗品的絕技。

傳世的古紙，一般是棉紙、麻紙。

但無論是棉紙還是麻紙，只要為古紙，裡面都摻和有絲，棉紙絲短、麻紙絲長。

目光老辣的鑑師，鑑定紙張是否為古紙，從絲中入手。

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