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儒學在建立之初可能不適合於大爭之世，要說一無是處就會很過份了！

根據智瑤的所知，不止孔子是一個很能打的人，他的眾多弟子也能操傢伙上陣，也就是說暫時沒有“成型”的儒學才不是宋、明、清時期那種手無縛雞之力的模樣。

另外一點，西漢的漢元帝開始大肆重用儒學門徒的前後，儒家很多派別的門徒不止光讀書，還有學習武技，五穀雜糧基本上也能分得清楚。

儒學演變成了儒家，門徒的質量才開始出現斷崖式的下跌，搞到有一兩個達成什麼成就的儒家門徒就需要拿出來死命吹。

本著越是稀少才需要特別鼓吹的世間真理，純粹證明更多的儒家門徒就是廢物罷了。

等到儒家又演變成為儒教，講實話“儒”已經成為一種負擔，不再存在多少正面價值了。

“那些才不是孔子該背的鍋，完全是歷朝歷代那些具有‘注經’資格的大儒搞出來的。不能因為儒學最後演變成儒教而去認為孔子就是個王八蛋呀！”智瑤太清楚這一點了。

那個“注經”是什麼玩意？就是對一些儒學的典籍擁有教導權和解釋權的權利，非“大儒”無以持有。

有人的地方就會有江湖，有江湖則是不免會有利益爭奪，掌握了話語權的利益既得者為了保證自己的利益得以天長地久，他們肯定會對規則進行修改，逐漸讓一切都變了樣。

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