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“我有老子了，要孔子做什麼？”智瑤那一刻是這麼想的。

當然，孔子如果願意過來智氏的話，其實也算是一件好事，需要提防的地方在於不要讓他一再強調“禮”這麼一種玩意。

天下局勢已經變了，換成“大爭”的模式，追求周禮就是在束縛自己，也就等於是捆起自己的雙手在跟其他人搏鬥，必定是會被打得滿頭包。

孔子在魯國強調“禮”是為了壓制住三桓，到了宋國也能拿“禮”來當武器，換作是去到其他列國的話，“禮”的作用幾乎就是負擔了。

事實上就是那樣，誰都謀求進步，怎麼可能願意聽孔子的話去追求復古。那已經不是原地踏步，是在倒退了呀！

智瑤說道：“我自遣家大夫往而邀之，師孔願來，善也！”

庇護孔子的事情，幹起來在利弊上相當不好說。

利是孔子的知識量很充足，並且還是一位非常優秀的老師。

弊端在於追求復古，並且一個不慎極可能會被“徒子徒孫”咒罵上兩千多年。

子貢大喜，心想：“要是公孫願意親自去邀請就好了。”

只是吧？子貢也知道自己是想多了，不提孔子是以失敗者的身份遭到魯國君臣的驅逐，晉國這邊正在發生的大事件也不可能讓智瑤前往衛國。

哪怕僅僅是做給子貢看，智瑤肯定要表示對孔子的尊敬，派出的是自己貼身家臣之一的夫僚。

“日後我不便久居‘黃父’，難以親隨師孔。不知師孔願否往‘新田’。”智瑤問道。

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