<!--go-->

《慈航劍典》中所謂的“死關”和“死關”之前的“撒手法”，是地尼從《魔道隨想錄》中得知“破碎虛空”之秘和“內丹”的修煉之法後，變化而出的“死關”和“道胎”之法。

從某種意義上來講，《慈航劍典》和《不死印法》一樣，都是揉合了魔、佛兩道精義而來。

不同的是，《不死印法》可能更復雜些，畢竟裡面還有道門精義摻雜。

“死關”直指“破碎虛空”，但除了靜齋初祖地尼曾邁入“死關”外，其後歷代弟子連“劍心通明”的境界都不曾達到，更別提後面的“撒手法”和“死關”了！

而且地尼邁入“死關”後便離山而去，究境有無破碎虛空，無人得知。

但黃麟知道，地尼肯定失敗了！

究其原因，便是他之前所歸納的“精氣神”三寶合一！

《劍典》只研氣、神兩道，其先天本就有缺，肉身筋骨不經錘鍊，怎麼可能踏入先天之上？

最大的可能，是地尼強行突破而導致肉身崩碎。

但，也不排除地尼有其他秘法。

這《慈航劍典》中的心法為《彼岸心經》，和黃麟之前所見的心法完全不同，其開篇便涉及到了“神”。

大概是眼界所限，從《彼岸心經》中他完全看不出任何魅功的影子，但梵清惠和師妃暄師徒二人身負魅功又是他親眼所見。

突又想到寧道奇曾因觀《劍典》而吐血，他不禁有些驚訝。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)