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這門道術，分幾種威力，最低的便是靈光，只能變化凡物，雖多但無用。

中等的，便是靈將，能變化大的，神力更廣，雖然厲害，但只有十個可用。

若是這般祭煉，把五臟六腑只化作十個靈將，在劉樵看來，著實粗糙了，而且浪費。

所以劉樵創新的《黃庭內景道術》還有更高兩乘，乃是靈神，靈聖一類。

把靈將歸為四萬八千雜穴，三百六十經穴，則為各路靈神。

五臟為五帝，六腑為六御，這般就是靈聖。

只是這樣一來，就有幾個難處。

一個難點是各竅穴神炁，對應那一種神聖還尚無章法，總不能把心火煉成水神去存思吧？何況三百六十五處經穴各有屬性。

二來，這類變化周天，講究個形神俱妙，但沒有各神聖的名稱，服色，光炁，形長，改如何去存想呢？連真的都沒見到，當然無法形神俱妙。

所以劉樵這次靜修，便是想法解決這兩個難題，就算無法解決，也得想個思路。

……

轉眼半月即過，常龍練成這上下二章，每天到處閒逛，或入城池，瞧些利害威猛的軍將，攝其神氣。

或入深山，尋些虎狼熊羆，模擬其氣息，見天都演練變化道術。

不過他法力深厚，倒也不怕道術消耗的那點兒。

劉樵一直沒尋到解決的辦法，只是把肺中府竅、肝太沖竅、心神門竅等五臟六腑各用一竅，養煉那十將。

經過與常龍的道術對比，以五臟養煉的靈將威力稍大，竅穴養煉的威能稍小，但卻更為靈巧。

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