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傳說佛有一百零八顆牟尼智慧珠串成數珠，承載宇宙無數生靈的智慧。

佛數一遍牟尼珠，既知宇宙，也只眾生。

眾生憂愁苦惱難皆入佛之耳，入佛之眼。

佛心悲，撥斷牟尼珠，灑牟尼珠向宇宙諸天，為眾生降下解難之智慧。

遂有諸般佛門大法。

這也只是傳說，但卻與佛門道果之法大有關係，阿彌陀佛於道門之外再開一佛門，佛門與道門相互印證著，其中成就金身前，有八識境界，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶，此八識與道門元神之前的境界並不相通印證，但練得最後，便是金身，堪比道門元神。

金身之後便是菩提，菩提證得，心證菩提樹，菩提樹結智慧果，智慧果結滿樹，便可證就佛陀身，佛陀一成，混元一顆牟尼珠。

佛門的佛陀便相當於道門道果。

佛陀之後便是不壞不空，佛法永存之境，此境便與道門不滅相當，佛門稱此境為世尊。

不壞不空之後便是如來之境，當今之世僅有釋迦牟尼一位如來，堪比道門之造化。

在洪荒之年，如來之境則稱為佛。

而今這位蓮池和尚便是邁過諸多境界，將要達到了佛陀之境。

要想達到這一境，還需得克服不少困難，首先便是大道之災，在此大道之災下，蓮池和尚極有可能被大道同化，此為真正意義上的道化，成為大道的一部分，卻不是大道成為他的部分。

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