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裝裱工藝，其實就是漿糊和水的藝術，周至用小酒精爐子和小鍋調製澱粉水的時候，女主持人已經在一邊開始激動了，聽那語氣頗為大驚小怪。

張思洛在一邊充當翻譯，問周至這是什麼高階秘藥。

周至笑道：「這就是澱粉，熬出來的粘合劑，其實就是中國人用了幾千年的漿糊。」

老會長三幅作品，前兩幅已經揭裱上牆了，今天只留下了「合理追求」那一幅，留作揭裱工藝的展示。

工作其實很簡單，在臺面上鋪上一張大宣，然後將裁切掉邊緣的原作去掉錦邊之類裝飾，畫心朝下鋪在大宣上，用開水和冷水交替澆淋，用毛巾卷輥壓去畫心和背裱之間的雜物，粘合劑，就可以將背裱揭走了。

老會長書法背裱用的是高麗紙，這種紙在中原封建王朝時期，長期被列為貢品，從唐代開始，就是宮廷高檔書畫用紙，因此周至和徐邦達對其效能並不陌生。

不過邊上的女主持人屬於小白，這個欄目也相當於非遺科普欄目，好多問題層出不窮。

比如漿糊粘合怎麼能不讓作品發生類似食品變質之類的問題，又比如墨汁在宣紙上書寫時能夠暈染，為何作品完成以後，再用冷熱水澆淋，它就不會再暈染了呢？

對於這些問題，周至也一一解答，順便也對國畫做了一次科普。

朝鮮的書畫類藝術創作基本是從宋元時期才開始，一直到一九四五年以前，都是照搬中原藝術，不管是書法還是繪畫，風格和中國古代別無二至，尤其是十六十七世紀，將朝鮮畫家和中國畫家的作品擺在一起，你完全無法區分兩者在創作風格，手法上的具體差異。

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