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“可是你剛剛進門的時候，看不到瓶子的底胎啊。”中年男子估計也是知識分子出身，心思較為細膩。

“其實底胎也是可以透過釉色和瓶口邊沿看出來的。”周至很耐心的解釋道：“不過還有更重要的判斷標準，那就是器型，底釉，青花和紋樣。”

“先說器型，天球瓶其實是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創燒於明代永樂年間的jdz窯，流行於宣德，明代天球瓶多見青花，以海水龍紋為貴。”

“清宮舊藏的明代永樂青花雲龍紋天球瓶，高四十一點五釐米，口徑九點三釐米，足徑十五點五釐米。”

“乾隆朝彷制的永樂天球瓶，嚴格按照這個比例標準彷燒，雖然頸部略有伸展，但是口徑和足徑是幾乎不變的，或者說，是嚴格按照等比放大的。”

“這個標準，在清宮《造辦處各活記清檔案》裡邊，是有明確規定的，是雍正和乾隆兩位皇帝，對於彷前代精品近乎變態的苛刻要求。”

“到了乾隆之後，天球瓶開始有了更大的變化，等再到了民國，那就燒得更加的隨性了。”

“因此在真正的雍乾兩代官窯瓷器裡，以器型來講，只有‘彷宣窯天球瓶’，和等比放大的‘彷宣窯放大天球瓶’兩種，其餘不合比例的，皆為更後期的官民窯彷乾隆彷品的‘再創作’，是彷品的彷品。”

“工美應該有一個圖冊，費布克美術館收藏的清乾隆鬥彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶。”

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