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周至伸手摸了摸袁老師分開的三摞紙張，發現手感的確有些不同。

“將連四紙和太史連混淆尚可原諒，畢竟那就相當於一級品和二級品的區別，”袁老師認真地說道：“可將太史紙也和它們混淆，就是極大的不應該了。”

“其實透光是最好分辨的。”袁老師教周至將紙張舉起來，對著光評講：“太史紙屬於毛邊紙，纖維粗細不均，透光能夠看出其中還有不少雜質。”

“連四紙就不同了，纖維感綿密細膩，正面光潤，背面稍澀，不會有草棍碎屑等顆粒黏附。”

“太史連就更厲害，紙質骨立均勻，紙料很細，薄而有聲，質地明顯比邊上的連四紙更加優異。”

“其實隨著時代的發展，以‘連紙’為名的紙張還有好些中，因為當時的連城，就是好紙產地的代名詞，所以各種紙都爭相冠以‘連紙’為榮。”

“其中青出於藍的就是棉連紙，棉連紙其實是宣紙的一種。色白如玉，勻淨細膩，綿軟有韌性。清末民國間比較考究的印本，往往採用棉連紙。”

“另外還有汪六吉製造的六吉棉連紙，紙質比棉連紙更薄，依然綿軟有韌性，摹拓碑版彝器多用此紙。”

“剩下的包括川連紙，為我蜀中仿造，因為厚薄不均，質地不佳，除了川中部分縣誌用它來印刷外，別的地方很少使用。”

“再往後還有兩種，機器連史紙和洋粉連紙，都是機器製造的，質地粗劣，既薄而且脆，不甚延年，清末民初的排印本書，石印本書，多用這兩種紙印刷。”

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