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秦墨之所以不用這一招，不是因為想不到，而是不願意。

西域這邊的頑疾不是南番能比的。

南番因為洛布扎堆的崛起而崛起，在此之前，反倒是本土的教派大行其道，大多都很野蠻。

西域教從象雄而來，逐漸傳入了南番，最後演變成了屬於南番的專屬教派，哪怕到後來，依舊沒有脫離野蠻。

比如農奴，過的最是疾苦，從出生就要徵稅，若是交不起稅，就要替死。

不僅活不起，死了也要交死亡稅，他們的一生都在為更高階級勞作。

這一點，比西域的階級，有過之無不及。

中土封建，但是廢除奴隸制度後，那些家奴還是有活路的，最起碼絕大多數的家奴，都是因為活不下去，才投奔的。

雖然也被壓迫，但中原世家有文化，他總是會給你開一個口子，讓你充滿了希望。

再不濟，就造反。

但是，西域不行，他們連造反的想法都沒有。

生來就被宰割，是天生的罪人。

前前後後革新了四輪，和第五輪都要過來了結果還是這半死不活的樣子。

既是下面人的不作為，也是頑固深入骨髓，無法根除。

所以，秦墨不槓了，還是選一個穩妥的辦法來解決這件事。

翌日，在曹三豹的牽頭下，舉辦了一場教派大會。

在朝廷的管控下，西域的本土佛教，一直是出於被打壓的狀態，當年秦墨來的時候，曾經修改過象京的神話，把中土的神話加在了西域神話之中。

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