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“左兄...！”

“鄭兄...！”

明德門前，禮部尚書鄭九成和雲南偽粱王的屬下左德見了面，這位左德其實就是一名漢人，本來呀，左德是一名書生，心中也算是有溝壑，不過，去元朝科舉的時候從來就沒有中過，這讓左德心灰意冷。

嘿喲...這元朝科舉呀，漢人不管你有多們高的學識，想要中舉那是很艱難的，元朝科舉真的是一言難盡。

從隋唐帝國開始，科舉考試就逐漸成了社會上下層流動的階梯，到了宋代流量突然加大，保證了社會精英能窮經皓首一心苦讀，終生為統治階層所用。

蒙古汗國其實早在窩闊臺汗時期，就搞過一次“戊戌選試”，選拔了少量漢族儒生充實官員隊伍。但直到半個多世紀後的元仁宗時代（公元1313年），元廷才順應民意恢復了科舉制度，然而仍舊堅持“四民分等”的分化政策，好事並沒有辦好。

無論考試還是錄取，蒙古人、色目人都是單列進行，不與漢族同等考量。科目上，蒙古人、色目人只考兩場，漢人、南人則需要考三場；錄取時，蒙古色目為一榜，漢人南人為另一榜。

當然，如果你是家學淵源，漢化較深的蒙古人，想要考漢人的科目，這也是鼓勵的，但放榜時，會被抬高一等錄取。

那麼錄取名額是否按人口比例劃分呢？

對不起，雖然漢人、南人的考生數，要遠遠超過蒙古和色目人，但是四類人的錄取人數卻是一樣的，鄉試與會試，總共錄取100人，四個等級均分，各為25人，進入最終的殿試。

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