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太學是宋國培養人才的主要場所之一，也是整個國家的最高學府，在一定程度上決定或者引領一時的風潮。宋有太學以來，就始終深深牽扯政治，每逢國有強敵進逼、奸佞橫行之際，太學生便挺身而出，呼喚正義。

那麼多氣勢洶洶的太學生義憤填膺的時候，雖宰相、臺鑒亦直攻之，必使之去，所有人聚合在一處，彷彿就是正義的化身。

問題是，他們所認識到的正義，未必一定就是真實的正義。而正義也從不是呼喚能得來的。所以太學生在大宋的政治影響力，越來越多地成為黨爭、政爭時動用的資源，而他們的威懾力，也只是侷限在一個特定場景下的威懾力。

那個特定場景，便是宋國優容士子的國策，是宋國士子所習慣的那種，輕易不撕破臉，也不涉及性命的政治鬥爭。

他們終究只是些手無縛雞之力的書生。就算其中有些人練過武，會一手好劍術，手上也從沒有沾過人血，更不消說見識血流漂櫓的戰場了。他們這輩子都習慣了用筆做刀槍，於是就以為口舌誅心，真的是比殺人更可怕的手段。

他們錯了。

這個世界上最可怕的，終究還是殺人。

便如此刻，他們眼看著北方周國公的使者一拳一個，毫不留情地把史彌遠的兒子和侄兒打倒在地。然後又看著此人窮兇極惡，衝著倒地掙扎的史嵩之又補了一拳。

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