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西湖的水分外清澈、荷葉疏密有致，似乎更有景觀。蘇堤到如今，已經兩三百年，關於蘇東坡的傳說，至今依然熱火。這位站到文學史上最高峰的大咖，在文朝同樣是士林中的巔峰、楷模。

韓玉芝說著蘇堤的來歷，說起蘇大咖，不由地吟唱起《水調歌頭·明月幾時有》，那婉轉悠揚的聲調兒，楊繼業不由地讚歎。對於詩詞，後世人即便能夠領會蘇大咖詞意和境界，對於唱詞的理解，確實存在時間和文化氛圍的差距。

楊繼業對於詩詞，實際水準不過處於文朝士林的中等水平，但他有後世的一些經驗，讀懂這些詩詞確實沒問題。而楊繼業到如今，基本不再依賴詩詞來揚名，獲取必要的資源。

之前的《詠石》能夠讓他傳揚文名，那時需要文名來幫他撐場，如今卻更多地選擇隱藏，不讓外人關注自身。

說到蘇詞，令人感觸悽切的不外乎《江城子.十年生死兩茫茫》，但今天楊繼業一行人，自然不會談論這一詞。

新婚不久，恩愛正濃。人生起步，意氣風發。對於那種悽切悲哭的情境，是自覺拒絕的。

楊繼業自然不是第一次遊覽西湖，文朝的西湖，比之後世更漂亮，更有那種神韻。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”也只有在古時候的西湖，才真正體會到其中的韻味。

巫素貞和陳羽霏對詩詞、文字，文采，很是粗淺，卻不會影響到韓玉芝和楊繼業兩人談論。楊繼業聊一會詩詞，也擔心自己在韓玉芝面前露出破綻，說，“玉芝，詩詞這些不過是一種生活，世上還有很多種生活。是不是？”

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