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在文朝，只要搬出孔聖人出來，誰也不敢否認。孔子的學生中，有不同的角色和身份。有大商人、手工藝者、有農民等等，這是有記載的，楊繼業這樣一問，邏輯自然出來。周遠山哪敢說出孔聖的不對？而楊繼業這時候，學孔聖也就可立足了。

孫曉君和秦浩然等人聽楊繼業這樣說，道理上是沒問題，問題是漢朝以來，讀書都是士農糧階層的事情，科考者的身份也必須是這兩層次的後代。工與商，特別是從商的人，是不準參與科考的。

當然，士這一級層的人也不得參與商業活動，不得插手經商等。自然是限制以權謀私，也讓各個級層更分明。

不管社會上的人如何認定，事實如何，但楊繼業這樣說出來，都不會有誰敢直接否定。因為孔聖的至高無上，文士集團與皇權抗爭的主要力量來源，那就是孔聖等聖人所言、所行。

楊繼業也明白，自己可當面堵住周遠山和周芳等人的嘴，但背後對知書堂的爭議勢必會非常激烈。但只要自己在秋試上考取了舉人，垣武城這邊就會少很多阻力，也會讓更多的人關注知書堂。

至於周遠山等人對知書堂的攻擊，楊繼業完全不在意，周家勢衰已經是必然的。周新良、周學朝等周家核心不敢在外走動，也不敢對知書堂如何，會讓垣武城更多的人看到知書堂隱含的東西。

帶著秦浩然等人在知書堂裡走，介紹了即將對知書堂做哪些建設，如何招生、如何授課，也請秦浩然等人幫忙介紹一些願意過來的夫子。

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