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幾個人明白了楊繼業所說，都面面相覷，不知該如何接話。

周夫子面色平靜，但卻不急著說什麼，不表態實際上就是一種態度。

楊繼業也明白，對於一般人而言，與生蠻的態度、立場，是自小就受到教育的，是排斥與瞧不起，從根子裡就感覺生蠻愚昧、無知、不可靠近。誰與生蠻接近、與生蠻往來，也會讓周圍的人歧視。

對於秀才這種高階的群體，更會遠離生蠻這種無法理喻的人。不僅低賤、愚不可及，還是沒法教誨的群體。誰為生蠻說一句話，都會受到群起而攻之，更何況去給生蠻授課、開蒙？

楊繼業也有思想準備，見各人閉嘴不說，便也笑笑。說，“各位師兄、前輩，我不知大家對熟蠻、生蠻是什麼印象。荊蠻楚地之外的人，對我們荊蠻楚地又是什麼印象？

據我所知，荊蠻楚地之外的人，看我們荊蠻楚地，就是一出吃生肉、喝生血，不毛之地，無法與外人溝通、交流，更對聖學無法讀懂的地方。外面的人見到荊蠻楚地的人，都會遠遠避開，厭惡荊蠻楚地的人，對這裡人說話的口音，也是極其排斥的。

對，就像我們如何看待生蠻的人一樣。大家說，荊蠻楚地人才輩出，更是鍾靈毓秀之地。物產豐厚，人才濟濟，對於聖學也是完全領悟、運用日常，感化世人、生民。

外面的人，何以對我荊蠻楚地用有色的眼光看待，何其不公也？”

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