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律法的刪減修改先放在後面，眼下的張倫卻猶如胸有成竹一般，繼續開口說道：“回稟陛下，這隨後一條便是要想盡辦法在蒙古境內推行聖人文章，要將儒家經典在蒙古內組織孩童日夜誦讀！”

可張倫這番言論，與朱由檢一開始在草原上推行新學，構建新式學堂，甚至向蒙古境內的蒙古牧民開放參加新式科舉的權利完全不同。

這讓朱由檢大為疑惑，甚至有些不太理解般說道：“朕有些不解，愛卿如此是為何故呢？畢竟朕曾經親口講過，要在草原上築城開學。”

“回稟陛下，草原築城自然為控制草原之必要手段，臣對此只有支援，可這開學，恕臣直言...還是應當緩和一些，推後再議。”

“這是為何？”

而張倫則是面色不改。

繼續說道：“陛下..將蒙古納入大明疆域之中，並不意味著能夠在短時間內徹底將蒙古人與漢人同等看待，這可能需要數十年予以同化，在此之前...臣愚見以為，還是不能將新學教授給蒙人！”

張倫其實並沒有直接明說，但朱由檢還是從話中聽出來了張倫對於自己之前提到的在蒙古行省內設立新學持反對意見。

只不過朱由檢明白。

其實從務實一點的角度考慮，張倫的話是對的。

從一開始的劃分行省、設立州縣來達到行政管理的手段，隨後控制軍事力量，將所有蒙古行省內可能出現的一切軍事問題，都牢牢的直接把控在中央朝廷的手中。

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