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“那時候我們只有四個人，剛到烏市就感覺到了不太對勁兒。這裡的倖存者和救援隊、飛虎隊和平難軍一樣，各有各的地盤，互相防範。但他們不是以志同道合或者利益區分的，而是族群。以洪主席的見地，應該能想象出此種群體之間會是個什麼狀態吧？”

面對著黑洞洞的槍口和不用做任何表情就很猙獰的臉龐，孫大成還真沉得住氣，不光說了，還說得很具有挑釁性，語氣裡有那麼一種你想不明白就是笨蛋的含意。

“……那些修女也是為了融合？！”洪濤沉默了，沒有扣動扳機，也沒去踢孫大成的傷臂。

孫大成說的有可能是實情，方文麟當初和自己聊起疆省倖存者團體之間的分分合合時也講過這個問題，且更詳細，還有具體事例。

自己之所以沒有這方面的感觸，並不是接觸的各族倖存者少，而是前面兩三年都在四處遊走忙著營造備用基地，根本沒留意。。

真正開始和外人交往時救贖者已經建立了好幾年，在更加極端的規則約束下，各個族群之間的隔閡基本被壓服了，不再是主要矛盾。

非要說還有的話，可能就是救贖者與反抗軍之間的爭鬥，這兩個團體代表了兩種完全不同的管理模式。

前者選擇了用極端手段強迫融合，誰不願意就從精神到肉體消滅誰。後者更願意保持原狀，透過不斷溝通協作,潛移默化的改變固有風俗習慣。

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