玄武湖畔，有一涼亭。

周遭開闊，亦多花草，文人雅士喜歡在此集會。

今日有辯會。

大同皇帝趙瀚的含珠之辯，前因後果，已被人添油加醋傳諸天下。加之官府不以言獲罪，現在不但結社成風，而且三天兩頭就有人搞辯論會。

張爾歧來自山東濟陽，厭惡科舉，謝絕出仕。接連經歷十多年的旱災、蝗災、兵災和瘟疫，讓張爾歧開始反思如何治世，他的做法是從古禮當中去尋找。

年僅三十多歲，張爾歧已然精通三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》。

他在家鄉教授私塾，時常有士子慕名拜訪。從去年秋天開始，山東各地就在建小學，張爾歧不願做小學老師，私塾也招不到什麼學生，乾脆窩在家裡閉門讀書。

濟陽知縣慕其才名，親自拜訪討教。

一番學術交流之下，知縣說道：“先生之才，當聞於天下。而今山東凋敝，文風衰微甚矣，何不前往南京傳播學問？”

於是，張爾歧就來到南京，尋了個書坊編校的差事。

他還給南京的各個文社投稿，接連發表數篇探討“禮”的文章。短短半年，名聲大噪，同時也被反對者圍攻。

此時此刻，張爾歧正在闡述自己的觀點：“夫禮，抑人之盛氣，抗人之懦情，以就於中。天下之人質之所不便，皆不能安。不安，恐遂為道裂，指禮之物而贊以坦易之辭，以究其說於至深至大至盡之地，所以堅守禮者之心統之一途也……”

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