日本使團前往南京的時候，羅馬教廷的長期觀察員班安德，也從歐洲心急火燎的回來了。

“教皇禁止中國教民祭祖？這怎麼可能？”艾儒略被驚得頭暈目眩。

班安德說道：“是真的。”

艾儒略說：“你肯定曲解了教皇的旨意！”

此時的教皇是烏爾班八世，一個非常開明的傢伙。自稱是伽利略的學生，還幫助日心說辯護，並且致力於向全世界派遣傳教士。

如此教皇，怎麼可能禁止中國教徒祭祖？

班安德並不過多解釋，只提醒道：“法國。”

聽到這個詞彙，現場的耶穌會高層頓時沉默。他們知道咋回事兒了，這牽扯到教廷的派系鬥爭，也牽扯到歐洲國家之間的競爭。

羅馬教廷的東方傳教總部在印度果阿，東方傳教事務完全被耶穌會把持，而耶穌會又被葡萄牙政府控制。

法國想要奪取葡萄牙的東方保教權，方濟各會、多明我會等團體，又想打破耶穌會對東方傳教壟斷。他們聯合起來挑刺兒，對羅馬教皇進行施壓，其中西班牙也來摻了一腳。

因為葡萄牙脫離西班牙獨立，還將西班牙派來澳門的傳教士，全部武力驅逐出澳門。

在班安德返回羅馬之前，方濟各會、多明我會的傳教士，就已經跑去教皇那裡打小報告了。他們說，耶教教義在中國已經被曲解，耶穌被視為中國的本土神靈。艾儒略等耶穌會士，妄圖將耶教融入儒教，鼓勵教民祭孔祭祖，假以時日，必然分裂為新教、東正教這種異端派別。

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