王調鼎年紀輕輕，肯定還沒活夠啊，他哪裡敢說真話？

當即抱拳道：“這趙言自是人傑，當世罕有。然其性之弊有二，一曰迂，二曰仁。”

崇禎奇怪道：“仁亦弊乎？”

王調鼎解釋說：“此仁，乃婦人之仁。陛下可知，趙言兵鋒日盛，卻仍侷促於半個江西？”

崇禎有些慍怒，什麼叫侷促於半個江西？佔了半個江西還嫌少嗎？

崇禎不接話，王調鼎只能繼續說：“其麾下官吏、將士，皆沸騰求戰，欲擴其私地而升遷。然趙言婦人之仁，每次大舉出兵，必在夏收、秋收之後，且至多兩月便止兵。其所言也，用兵太多，必令百姓生活日艱。此非婦人之仁耶？以其威望、兵勢，兩年前便可橫掃江西。”

“混賬之言，朝廷兵多將廣，江西豈是他說奪就奪的！”崇禎大怒。

王調鼎連忙俯首，不敢再說。

其實，崇禎已經相信這話，並結合陳於鼎、劉同升等人的評價，在心中勾勒出一個趙賊的生動形象。

在崇禎想來，趙瀚是那種信奉“仁義”的儒生。因其自身遭遇，痛恨朝廷和大族，但非常關心愛護小民。因此，趙瀚強行把大族的田產，分給普通老百姓。甚至在能夠佔領整個江西的情況下，因為害怕用兵太多，影響百姓的生活，於是每次出兵都只一兩個月，佔一點地盤見好就收。從來不為了擴張地盤，強迫老百姓多交賦稅。

這是一個有理想、有道德、有責任的反賊，跟李自成、張獻忠那些人完全相反。

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