趙瀚又仔細把文章看了一遍，笑道：“你倒是會從故紙堆裡找東西。”

王調鼎此時的身份很奇特，既為趙瀚造反搞理論研究，又不肯徹底的投靠趙瀚。他說道：“剛開始，我從《御製大誥》裡面，翻到了太祖皇帝的殿興有福論。可對照總鎮之所作所為，這套理論完全不能用。”

朱元璋的殿興有福論，可以用四個字來形容：又當又立！

而且邏輯混亂，他先以普天之下莫非王土，來闡述全國土地都是皇帝的。只要你在這個國家吃過飯，那麼皇帝就對你有恩，你就不能反對皇帝。

包括朱元璋自己的家人，雖然餓死好幾個，卻也受恩於元朝皇帝。

然後他又說，元朝皇帝無道，於是有愚民起來造反。

並且，造反是不對的，即便你快餓死了，造反也是忘恩負義，這種行為必定遭到天譴。

至於朱元璋自己，屬於被迫造反，屬於誤入紅巾軍，並直接把紅巾軍稱為“暴兵”。那個時候，盜賊並起，天下已不屬於元朝，因此朱元璋不是在造反，而是在儘早平定天下，讓老百姓都過上安定日子。

透過這套理論，朱元璋不承認自己造反，他乃是匡扶天下的殿興者！

而趙瀚的家國天下論，擺明了就是要造反，跟朱元璋的殿興有福論完全挨不著。

趙瀚繼續翻閱琢磨，問道：“儒家公羊派，不是主張大一統嗎？”

“那是漢武帝時期的公羊派，”王調鼎詳細解釋說，“漢昭帝、漢宣帝時期，公羊派便提出了傳國易姓說。當時吏治日趨崩壞，天下民不聊生，因此公羊派認為是天子無道，必須換一個賢人做皇帝。而且，他們當面請求皇帝禪讓退位。”

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