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“天生‘混’沌盤古氏,開天闢地不恤身。
造化宇宙衍萬物,‘精’神不滅為昊天。
‘女’媧造人吾祖始,伏羲八卦定乾坤。
遂人鑽木能取火,有巢築木萬民存。
天降軒轅為聖祖,······”
天保四年十月一日,芝罘島上正在舉辦一場隆重的儀式。
經過幾個月的修改,太清道的教典終於被王澤和劉清商議著把所有的教義修改了一遍。
並且也在芝罘島廢棄的日神廟上首,修建了一座巍峨的神殿。神殿遠遠望去矗立在島上,莊嚴肅穆。
神殿的牆壁、柱子是以本地的石材為主來建造的,屋頂的主要結構則是木質質覆蓋了瓦片。
因為時間緊迫,大殿所用的石材沒有什麼雕‘花’,當然用王澤的話來說,這叫‘要堅持發揚諸位道長,艱苦樸素的作風’。
神殿修建好以後,供奉的主神乃是盤古開天闢地後‘精’神化為的昊天上帝,因為整個宇宙都是盤古所化,然後以伏羲氏所畫八卦圖作為祭拜。
目前只是建好了主殿,兩邊留下了足夠的空地,以後準備修建一系列附屬神殿,作為昊天上帝屬下的各司諸神,日神就是其中之一。
說實話,劉清等雖然也有光大道‘門’的想法,但仍被王澤龐大而又條理清晰的神仙體系‘迷’住了。
這一時期中國的神仙體系正處於一個‘混’‘亂’期,不要說老百姓,就是上層都沒有一個共識。
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