“要不斷促進教會和大明優秀文化的融合，教會的制度要儘可能的和大明朝的社會實際情況相結合，不能照本宣科，搞拿來主義，把過去在西方的那一套不加改變的套用在大明朝，那是不行的！”

“過去，叫神父，叫主教，這些個稱呼就是西方式的，不好，很不好嘛。為什麼說不好？因為大明的百姓不懂，覺得陌生。”

魏公公就五級負責制中出現的“堂主”、“舵主”和於會的神職人員做了一些解釋。

公公指出，中國人的宗教信仰是自由的，不管是本土的還是外來的，只要導人向善，只要有合理存在，中國人就能接受。

而這些宗教在中國歷史上也不斷跟社會實際相結合，因此不管是教義還是教內稱呼上，都是儘可能的和中國傳統貼近。

那麼，相對於“神父”、“主教”這些外來稱呼，堂主、舵主這一稱呼顯然更容易讓大明百姓接受。

“改變稱呼不是小事，是大事。小事中見大，細節決定成敗……”

公公很是說了一番雞湯的道理。

他老人家還是非常喜歡堂主、舵主這種接地氣的稱呼的。前世，他老人家每天開啟電腦做的第一件事，就是看看他老人家的作品今年有沒有堂主、舵主等大佬的出現。

總之，歸根結底，公公希望他這個紫衣大主教能把東方教區搞好，做大做強。

那麼，但凡是能夠有利於東方教區拓展，能夠更好更多的吸引信徒，從而能夠提高東方教區實力的事情，他老人家都樂意去做。

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