對於龐麥臣大主教的春節歡慶要求，熊三拔等西洋教士雖然覺得這和天主教的傳統不符，但也沒有反對。

這主要是因為利瑪竇神父生前就一直主張天主教應當和中國的儒教結合，所以利瑪竇自認為西儒，秉持著儒家作風，對中國習俗保持寬容的態度。

在利瑪竇的影響下，天主教在中國發展的教徒很多繼續著中國傳統儀式，如祭祀祖先與孔子。

這也是一直以來利瑪竇系和龍華民系的“是否中國化”分歧原因。

在龐麥臣大主教沒有橫空出世前，龍華民主導的在華耶穌會否定了所謂的利瑪竇規矩，禁止中國教徒尊孔祭祖，禁止用中國的“天”“上帝”來指稱天主教的唯一真神，使利瑪竇生前為天主教中國化的努力完全化為烏有。一些利瑪竇系的神父也被迫離開北京或中國，如郭居靜、金尼閣等人。

此舉在歷史上，導致天主教幾乎沒能在中國取得任何有效發展，甚至不住倒退。

公公本人是不信上帝的，所以天主教在中國如何發展，有沒有成績，關他老人家屁事。

對他老人家而言，阿里路亞也好，阿彌陀佛也好，無量天尊也好，angel baby也好，都不過是嘴裡的一句話，並不代表任何含義。

然而，屁股決定腦袋。

貪財的教皇保羅五世為了自己的政治和家族利益訴求，竟然一拍腦袋冊封魏公公為紫衣大主教，成立了東方教區，授予了東方大皇帝陛下的寵奴教會的無尚權力。

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