而那古書第四章只寥寥數語簡述符籙，沒有任何咒語口訣，也無任何關於繪製符籙技法解述，僅只言片語講敘符籙通連法效，是對自然萬物本源、靈意綜合把撐與繪描，此法極難領會掌握，但習修通關者將能聯萬物、通萬物、馭萬物，符籙是通連人與自然萬物秘法。當時讀閱這裡，暗笑其空洞怪誕、大言聳聽、不值一信，因自己從網際網路上瀏覽查閱史上各時期眾多符籙圖紋，全然繪製嚴謹，明顯分割槽有符座、符腳、符竅，觀者均能在任一符籙中找到這般對應尋識，完全不像明朝時刻記武當山金頂殿內木柱上那個什麼呼風喚雨符，也更不像我所得古書符籙篇章中那個雜紋豎立橢圓圖紋，還有與之相對筆架山上巖刻，自己在這幾個所謂符籙之中，完全看不出任何符籙繪製章法，它們顯得拙稚簡單，但自己對之凝神細辯時，不知為何總能感知某種線紋變化、跳抖與浮閃。

我不由心中暗思，這四者之間是否存有某種內在聯姻？這些簡單線紋又為何有此異離？面前石壁上這些奇怪圖紋背後，又隱有何種玄機？

一時，雜緒翻湧，內觀線紋浮閃、抖顫更為劇烈，我心念一動，自我警覺仍需由當前石壁雕繪圖紋入手悟參尋解，立然自我放空，再次沉浸對荷蓮跳抖線紋進行開解參悟，這時那線紋遊移延展已然構畫出一幅情境畫卷，而那跳抖浮閃線紋，完美內嵌整幅情境畫卷之中，竟然全為情境物形起意、靈動、點晴、傳神之筆畫，它們既立物形之形，更傳物神之神，精準而清晰，靈意之線紋。

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