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“第一,蛇對於這具女屍,包括建造這裡的人來說,有著非常特殊的意義。”
陸清在女屍身邊蹲下,又用匕首挑開女屍下面的衣料,露出裡面部分的蛇尾。
她皺眉續道;“只是關於這點,我不太確定,這到底是一種蛇類崇拜,還是針對這個女人的一種刑罰。”
蛇類崇拜是很好理解的。
縱觀我國曆史往前數千年,古時尚處於一種封建制社會,那時的人們非常重視宗族,往往聚族而居。相應的也很重視死後禮制,因而建立了宗祠、族群墓地,將很多族人葬在一起祭拜,哪怕只是族譜的一個名頭。很多大型墓葬就是因此而來。
在這基礎上,衍生出更多觀念,其中就有一種對全屍入殮的執著,認為只有全須全尾的被下葬,到地下的世界才能體面的見祖宗,投胎也投個好的。慢慢發展著,也就有了古時皇帝的賜死留全屍是種特殊的恩典。
這種情況下,面前的這具女屍卻是以蛇人模樣入葬,那麼蛇類對於這裡的意義定然很特殊。
陸清是比較傾向於蛇類崇拜的。如果不是,完全可以將這個女人直接下葬,為什麼還放青銅鈴鐺,讓怪物守著呢?
簡弗瑜沉吟片刻,道:“你們還記得在日光樓418裡,聽那群人說到的蛇首嗎?”
越青衣看向她,“你是說,這裡和蛇的聯絡,可能與那個蛇首有關?”
簡弗瑜點頭道:“沒錯。當時我們聽的很清楚,那夥人非常重視蛇首,以至於為防另一夥人得到它,特地設了一個局。這不就正能證明蛇對於他們的意義嗎?從青銅鈴鐺上講,我們也能確定穆祈先輩同這裡的聯絡。所以我想,這裡對於蛇的重視,八成就是從那什麼蛇首開始的。”
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