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我很少讀文學界的爭論文章，對許多事情很胡塗。比如文學的雅俗之分，界線在哪裡？就極不明細。年輕時學《詩經》，老師說：“國風”原是古人的順口溜，即今天的快板，我想這是俗文學無疑了。近年碰到位青年新潮詩人，雅得夠份兒，他說凡是讀得懂的詩必定俗，他決不讀，我問“詩經的國風算什麼？”他說，“當然是雅文學，讀不懂麼。”“國風”和這位詩人到底誰俗誰雅，鬧得清麼？再如，法國作家巴爾扎克，我一直把他當作雅之又雅的大作家，我讀過他的全部中譯本。常常故意在以洋為雅的朋友中賣弄一下，以示自己也不俗，連革命導師恩格斯都肯定過，這還不保險？誰知有次我在一個法國作家面前談巴爾扎克，他卻客氣地說：“唔，巴爾扎克是我們最出色的通俗文學作家之一，你喜歡他我很高興……”

至於中國古典小說，那就更難說了。皇帝們開科取士，只考論文和詩，從來不考小說。可見中國古人把一切小說全視為俗文學的，連我們今天奉為經典之作的《紅樓夢》、《水滸》也不例外。但今天是一定要把當代小說和它的作家分清兩類了。這說明我們的文學研究有了進步，更加高深和精密了。是好事，但也帶來麻煩。一不小心劃錯了會得罪人。我曾熱情地讚揚一本小說是當代通俗文學佳作，作者聽說後極為不滿，以為我有意侮辱他。從此我不敢再亂捧揚，好在這是評論家的事，不介入影響不了飯碗的。我自己寫小說，是瞎貓碰死耗子，怎麼順手就怎麼寫。從來沒發誓要當“俗文學家”或雅文學家。不過一入這行，碰巧就在老舍、趙樹理手下當差，耳薰目染，受點影響在所難免。我二十歲那年，頭一次去樹理同志處彙報工作。臨走時請他介紹幾本書供我學習。那屋裡有書架。不過他的書大部分不放在書架上，而是在沙發上亂堆成一個小山。找書時他就一本本從這個沙發扔向另一個沙發。扔了十幾本，抓住一冊《七殺碑》。他說：“你看看這個，這書思想觀點可能不對，可是寫得引人入勝，讀者愛看，學學他的寫法大有好處！”

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