許逍許大真人之所以反對陳樂天給武當謀劃生財之道，道理很簡單。一旦武當山跟梁國草廬一樣，大肆搜刮信徒錢財，就變味了。

那就不是道場，而是市場了。

許逍去過草廬，見過那如天上人間般鮮亮華麗巍峨的宮殿，也見過那些信徒狂熱到不惜傾家蕩產也要成為草廬俗家記名弟子……

許逍不知道對草廬來說，那樣的情狀是好是壞，但唯一可以確定的，是他許逍和武當這一代大真人們，沒有一個人會願意武當也變成那樣！

粗茶淡飯，陋屋小床，桃樹幾棵……

這樣才是武當啊！

陳樂天從許師叔祖這掏不出不讓他繼續天道崖修煉的緣由，又跑去找王重陽。

王重陽說，這有什麼難以理解的？很簡單。就像小池塘，剛被連續幾日的暴雨注滿了，雨剛過去，池塘裡的水還在翻騰，這時候就不能再去動池子裡的水，應該讓它平一平靜一靜，待平靜下來後，繼續擴大池子也行，釣魚也行了。

陳樂天這才明白，放心的回去休息了。

不過他閒不住，只在自己屋裡閒了兩個時辰，就歇不住，跑去藏書洞看書。

道家經典無數，但陳樂天目前最喜歡的還是聖賢老子的道德經。

歷朝歷代，對於道德經的討論就從沒停止過。當然，它是道門經典中的經典，這是毋庸置疑的。有歧義的不是道德經經典的身份，而是大家對它其中內容有不同理解。

武當和草廬最大的區別之一，便是對道德經差異極大的理解。

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