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六劫出竅到七劫神化，是元神修士至關重要的分水嶺。

而宗師到大宗師，也並非僅僅是稱謂上多了一個大字，其代表的更是大這個字於大道、天道之上的進境。

五劫神嬰與道合真，堪破生死玄關，打破先天桎梏，至此跳脫苦海，壽命幾乎無窮無盡，算是徹底完成了本質上的轉變，可謂一朝蛻凡，但仍舊有被外力影響跌落凡塵的可能，徐沐白就是最為直觀的例子。六劫出竅乃是神嬰壯大，如嬰兒成長為少年，能穿梭虛空橫渡星河，暢遊域外虛空，卻也只是比神嬰修士提升了一個檔次，本質上並沒有太大的差別。

故而五劫與六劫之間，除非功法等階或者法寶品階懸殊過大，一般實力相差並不會出現太大的差距，甚至以五劫修為擊敗六劫的也屢見不鮮。

唯有晉升七劫，分神化念，一點真靈寄託虛空，追尋冥冥之中的命運長河，打下真靈烙印，只要不被人尋找到真靈之所在，就能借助提前安排的手段一念重生，真正達到不死不滅的境界。

所謂肉身不死，真靈不滅，滴血重生一念重生，本就是闡述七劫神化，八劫靈肉合一的能力。

與天地同壽，與日月齊光。

孔雄飛成名之早還在哀無心這一輩修士之前，可卡在六劫巔峰這一步邁不出去足有萬年光景，單論積累不可謂不雄厚，感悟不可謂不深沉，只差臨門一腳就能躋身七劫之列。

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