如九公房，得名於唐朝，因出了皇后丞相等顯貴權要的關係，一度左右政局的發展，公分西眷公房、東眷公房、逍遙公房、小逍遙公房、勳公房、龍門公房、駙馬公房、南皮公房、京兆公房，皆是因始祖被唐代皇帝封為某某公而得名。

如果正兒八經理一下韋珣的身份，那就是韋氏一經堂東眷公房南川旁支，在細分下去則是南川韋氏二十一世孫韋文珣，屬如顏祖房。

僅從這一系列的劃分就可以知道華夏宗族宗法制度的緊密聯絡，宛如參天大樹的支幹般。

華夏文化的傳承就是靠著一層層的宗法宗族制度，子嗣逐漸繁衍之後傳承的知識和財富。

這也是韋珣所在的地方雖然僅僅是一個小小的地主家庭，卻也能耕種詩書傳家，在家族內興建小私塾的原因。

那些不知曉自己姓氏所出是何堂號、不知始祖先祖是誰的家庭，大都因為天災人禍或者政局動盪戰爭頻發而失去了傳承。

他們失去的不僅僅是不知祖先何名祖籍何處，不知宗族遷徙過程和重新繁衍的艱難歷程，還有宗族最為重要的財富——經書典籍。

自文字發明以來，華夏的文化傳承從甲骨文到之後的竹簡、皮革、絲帛再到紙張，都是祖先一點點的積累和創新之後留下的最為寶貴的財富。

那些不知道堂號何在的家庭大多是沒有什麼經書典籍傳承下來的，沒有知識的積累，終究只能算作是豪強。

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