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無論東方世界還是西方世界，如今都是典型的二元結構，即超凡與世俗分開。

太上的歸太上，皇帝的歸皇帝。

這裡把太上換成無上，是一樣的意思。

這樣也解決了一個十分實際的問題，那就是文明與道德的問題。隨著世道的發展，開疆拓土變得困難重重，殺戮往往是抹除問題的最省力辦法，可無端的殺戮不僅會承受道德的譴責，而且會留下很大的隱患。

這種二元結構便能解決開疆拓土的問題。

就拿東方世界來說，雖然大玄是東方世界最強大、最核心的國家，是東方世界的主體，但大玄並未吞併葦原國、大虞國、扶南國等小國，這些小國只是大玄的藩屬國，接受大玄的冊封，仍舊是自己管理自己的國家，兩者屬於朝貢體系，所以大玄並非所謂的侵略者。

道門則是維繫這個朝貢體系的關鍵，你們雖然分屬不同的國家，不同的族群，但都信奉道門，同處一個文明，以文明和信仰為紐帶，將東方諸國緊緊團結在以道門為核心的朝貢框架之下，共同組成了東方世界。而道門的根基在大玄，所以才說大玄是下道門。如果道門是屋頂，那麼大玄就是頂樑柱。

同理，西方世界也是這麼做的，無非是西方諸國團結在以聖廷為核心的框架之下，所以才有以聖廷為首的西方勢力的說法。不同之處在於，西方在大秦帝國崩潰之後缺少一個能夠服眾的主體大國，於是經常出現西方諸國亂戰的局面。

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