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張月鹿離開了北辰堂，仍舊沒有停止思考。

齊玄素常常說，越強調什麼，越缺什麼。

儒門喊了這麼多年的等級綱常，可最後還是總結出了「王侯將相寧有種乎」。除了道士張、聖人後裔等少數幾個世家，中原大地甚至很少有幾百年的貴族。可在西方大陸，動輒就是上千年的世家貴族，貴族與平民都覺得天經地義，到底誰更等級森嚴？

道門強調平等，真能平等嗎？真能沒有高低貴賤嗎？

我做大掌教，你做普通道民，我們都是道門的主人。

見仁見智。

中原人是講中庸的。

可恰恰因為中原人不中庸才要講中庸。就像太上道祖的不敢為天下先，成大事的人一個個都要敢為天下先。

在張月鹿看來，中原人喜歡把事情做到極致。

壓榨就壓榨到極致，賣兒賣女還不算，要人相食。明明上面的人讓渡部分利益就能緩和矛盾，就能有一線生機，偏不，寧可守著萬貫家財等死，也不從手指縫裡漏出一丁點殘渣給底層，在他們看來，白花花的銀子給了窮人，那是造孽。

與之相對，反抗也是極致的。揭竿而起，除惡務盡。不殺全家不罷休，甚至殺了全家也不解恨，要夷三族、誅九族，要挫骨揚灰。內庫燒成錦繡灰，天街踏盡公卿骨。

雙方都不留一點餘地。

所以歷來主張讓渡利益的革新派，都很難有好下場。

畢竟斷人錢財如殺人父母。

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