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張月鹿與秦凌閣的「罵戰」持續了好一段時日，吸引了足夠多的視線，最後變成石大真人與一位儒門大宗師親自下場，各自寫了一篇洋洋灑灑的萬言文之後，算是告一段落。

這就體現了一個怪現象，道門不容許底層道士和道民妄議道門，卻對於上層精英的出格言論總是寬容，允許存在異議，營造出善納人言、兼聽則明的形象。毫無疑問，儒門便在這個範疇之內，所以道門並非禁言了之，而是展開辯論。

趁著這個機會，張月鹿雖然沒能查清幕後黑手，卻已經查清了這封舉報信的有關內容，比如說舉報信中說齊玄素跟某個女人存在不正當關係，總不能空口白話，要列出具體時間地點，如果給不出相應的細節，或者給出的細節被證實是虛造的，根據疑罪從無的原則，就能斷定此內容是為編造。

張月鹿就是抓住這麼幾個點，很快便被整封舉報信的內容推翻，定性為誣告，然後再把訊息放出去。

世人就沒什麼興趣了，甚至懶得了解具體經過，此事就像沒有發生過，根本沒有擴散，也沒有激起什麼漣漪，甚至許多人根本不知道此事。所以說，善戰者無赫赫之功，在旁人看來，這似乎只是一件微不足道的小事，不值一提，可張月鹿在幕後為之付出了巨大的努力，才換來了「微不足道」四個字。

至於那個「舉報」齊玄素的女道士鄭在詩，自然被看管起來。

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