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儒門的勢力大不大，這是一個比較有意思的話題。

如果說戰場上真刀真槍拼殺，那麼儒門肯定居於三教末尾，甚至是不值一提。可如果說論道以及影響力，儒門就很有實力了。畢竟儒門已經為天下訂立規矩兩千年了。

張月鹿這次掀起了一場關於「平等」精神的大辯論，其本意只是轉移視線，討論範圍也侷限在民事的範疇之內。

可她沒有想到，秦凌閣等儒門之人用心不軌，藉此機會直接把重心從「什麼是平等」轉移到了「該不該平等」，這就脫離了所謂的民事範疇，而衝著道門而來了，說得嚴重一點，這是動搖國本的。

張月鹿也必須給出相應的駁斥，否則便是她的罪過。

秦凌閣又撰文在前文的基礎上進一步闡述自己的觀點：「人們不需要這種虛假的平等，他們需要規矩和保護，他們需要的是秩序，無論是規矩，還是秩序，都必然劃分等級，這就是綱常。蛇無頭不行，建立了規矩和秩序，還需要一位領袖，為百姓提供保護和約束，那就是君。天地是天道規矩的體現，君是人道規矩的體現，故曰：天地君親師。」

隨後，張月鹿在青萍書局的邸報上公開撰文駁斥了秦凌閣。

「平等其實是一種公平的體現，也是人之本性。王侯將相寧有種乎？這句話的內在核心便是平等，難道那些王侯將相就一定比我們高貴嗎？」

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