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齊玄素也就是隨口一說,並沒有真為姚裴擔心,以姚裴的家世背景,哪裡輪得到他來瞎操心。就算不談什麼家世和背景,姚裴的境界修為也在他之上,還有“功燭杖”這等半仙物,可比他厲害多了。
齊玄素現在的注意力都放在神力上面,神力來自於香火願力,就好似血氣來自於體魄精血,法力來自於魂魄精神,在這一點上他也不旁敲側擊,而是直接提出了問題。
大概因為齊玄素太過直白且不加掩飾,孫合悟甚至沒有多想,只當年輕人好學,直接答疑解惑道:“香火願力和法力一樣,都是來自於人的精神,所不同之處在於,願力是來自他人之精神,法力是來自自身之精神。武夫的血氣是從精血中凝練而來,人之精血,看得見摸得著,所以血氣是為真實,而人之精神看不見摸不著,故而法力和願力是為虛假。”
“煉氣士一途之所以號稱道門正統,就是因為能兩者兼顧,煉精化氣,煉氣化神,循序漸進,虛實並重,陰陽並舉。至於謫仙人,你可以將其視作一種更為高階的煉氣士,你也可以把散人視作一種低階的煉氣士,此三者外在表現多有不同,其內在本質卻是相通,這也是散人可以補全為謫仙人的原因所在。”
齊玄素道:“初級煉氣士、中級煉氣士、高階煉氣士。”
“差不多是這個意思。”孫合悟又把話題扯了回來,“說到願力,就要涉及到如何將他人之精神化為己用這個問題。願力的強弱與自身修為有關,也與執念、虔誠與否有關,普通人的願力其實是很分散且微弱的,發散之後,很快就會消散於天地之間。若要主動收集,除非古仙一級的巫祝,否則耗時耗力,得不償失。對於頂尖巫祝而言,收集遊散願力與天人從天地之間汲取元氣相差不多,除了閉關之人,你見過哪個人整日打坐練氣的?巫祝們也不可能一直收集願力,所以就需要一箇中間的媒介。”
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