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張月鹿此言一出，玉虛宮內頓時一片譁然。

如果不是張月鹿的身份擺在那裡，她的師長慈航真人就高坐上方，恐怕已經有儒門弟子要大罵“譁眾取寵”、“其心可誅”了，甚至給張月鹿扣上一頂“破壞儒道關係”的高帽子，將其置於死地。

就是四位道門參知真人也兩兩對視，不得不承認張月鹿是語不驚人死不休。

再有就是，張月鹿的釋義還是太過細緻了，按照規矩來說，就算不能只有幾個字，卻也不宜長篇大論，最好還是惜字如金。

儒門的大宗師幾欲發作，最終還是忍了下來。

當然，因為張月鹿說的是儒門，不幹佛門什麼事，佛門中人此時完全就是作壁上觀，只等著看好戲。

秦凌閣的身子坐得筆直，再無半分輕視之意，已經把張月鹿當成了平生大敵。

他現在也不得不承認，盛名之下無虛士，這還僅僅是在三位道門俊彥中排名最末的張月鹿，若是李長歌和姚裴來了，又該是何等風采？

秦凌閣緩緩道：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎？”

這段話出自儒門經典《孝經》，意思是：“父親如果有了敢於直言的兒子，就不會做出不仁義的事情。所以當父親做出不義的事情，做兒子的不應一味順從父親，而是應該向父親直言抗爭，同理，君王有不義之舉時，做臣子也不應當順從君王，同樣要直言抗爭。聖人講孝道，要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就要孝而不順。若是不顧實際而一味盲從，陷父母於不義，是為不孝。”

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