但神權之外還有世俗的國王，英格蘭的金雀花王朝，德意志的哈布斯堡家族，法國的卡佩王室，這些可都不是省油的燈，如果教皇免除漢商的什一稅，那麼各國國王在利益的驅使和本國商人的策動下，完全可以宣佈增加漢商的商業稅，以抵消取消什一稅的影響。

教廷不可能禁止世俗政權的徵稅，那麼它免除什一稅的承諾對大漢而言，實際上也就落到了空處。

布雷默沉默了半晌，好不容易才吭吭哧哧的擠出句：“上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒，教廷答應免除在歐洲經商的貴國人的什一稅，這和世俗政權的國王們沒有關係。”

果不其然！陳淑楨衝塞裡木淖爾一豎大拇指，她並不瞭解歐洲的政教局勢，而楚風也忽略了這個問題，是地處亞非歐三大洲交界處、對伊斯蘭基督教都頗有研究的波斯聖女提醒了他們：

與大漢只有朝廷一家徵稅不同，歐洲是世俗政權和教廷雙重稅收，教廷可以免什一稅，國王們卻能加商業稅，漢商的低稅率優勢就將蕩然無存。

但現在的塞裡木淖爾，痴痴的看著自己的夫君——當初她憂心忡忡的提出問題時，楚風並不著急，他有底氣。

聖城耶路撒冷握在掌心，軍事實力也牢牢佔據上風，談判桌上得不到的東西隨時可以從戰場上拿到。

“談判桌上得不到的，就從戰場上得到！”塞裡木淖爾品味著這句話，為這種睥睨群雄、惟我獨尊的氣概一時心折。

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